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五色相渲说玉色——城隍珠宝

    中国人说的玉一般是指“和田玉”,中国的玉文化严格上来讲就是广义上的“和田玉”为主的玉石文化(即成分为透闪石——阳起石)。《说文解字》上说鉴别玉器的好坏“首德次符”,“德”是指玉的材质,“符”是指玉的颜色,可以看出古人对玉的理解,认为品质第一,色泽第二。


    唐代诗人说的“玉分五色”,分别为黄玉、白玉、墨玉、青玉、碧玉,这五种玉料其材质是一样的,颜色的差异主要是和田玉含有微量的阳起石有关系,因为阳起石中铁分子的多少导致了外在形态的不同,其中白玉和黄玉在地矿检测中是不含阳起石成分的,而青玉和碧玉是均含有阳起石成分的,颜色的深浅和阳起石的含量有直接的关系,而墨玉却是含有微量的石墨,深者黑如墨,故称之为“墨玉”。以玉的颜色来决定品质之高低的应当是从乾隆年间开始,乾隆曾经说过“五色当以白为首”,奠定了白玉为首的基础。


    古人评论白玉有很多赞美之词,认为温润肥厚、质如米汤、欲看不透,为上好之玉,故有羊脂白玉之称。严格来说区分白玉或羊脂白玉或者青白玉,都应该放在昆仑山脉所产的和田玉范围内来谈论,现在市面上很多的白玉,极大部分都非新疆的和田产地玉,其中有俄罗斯玉、青海玉、辽宁细玉沟的透闪石玉,以及遍布中国的一些地方玉矿和从韩国进口的韩国玉料,俗称“韩料”,这些玉料虽然都可以隶属于广义上的和田玉,但是和真正来源于玉龙喀萨河的玉料是有很大的区别的,无论从光泽、油脂和温润状态来说远非真正玉龙喀萨河玉料相媲美,真正的和田原产地白玉一般都是玉龙喀萨河中的籽料,致密坚硬,精光内敛,油脂光泽极强,有极高的经济价值,而羊脂白玉的称谓严格意义应该局限于这一领域,而现在很多所谓的白玉或羊脂白玉,均是上述一些非产地玉,其品质当然相去甚大,其价值也非同日而语。


    黄玉从封建社会开始,一直是和皇家贵族联系在一起,上好的黄玉其价值甚至超过羊脂白玉,古人认为“黄如蒸栗”为黄玉之代表,而现在通俗的说色如蜜蜡、质地细腻、油脂光泽充沛为上好的黄玉,黄玉因其色泽的深浅可以分为很多级别,色如蜜蜡者最贵,一般来说色泽纯净、质地坚密的黄玉都是珍稀之品,自然的矿产中很少出现。青玉和碧玉是较为多见的玉料,也是较难区别的品种,一般来说青玉色泽深沉,常有墨点,而碧玉色泽纯净,无明显墨点,故唐代诗歌中就有描绘“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,目前新疆的碧玉价格已远远超过青玉,而青玉是和田产地玉五种品种中最坚硬的玉料,又被称之为“钢玉”,也是五种玉料中经济价值最低一种,因其产量较多,常有大料出现,故可以做很多的大的装饰摆件器物。从清代开始白玉和黄玉均为不可多得之珍宝,现在依旧如此,只是人们在收藏白玉和黄玉的时候,往往忽略了原产地的重要性,而近年来纯净的碧玉在新疆当地价格已越来越贵,收藏玉器应当分清楚这几种玉料的区别。


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